فلسفه دین: درآمدی خیلی کوتاه

فلسفه دین چست؟ چگونه می‌توان آن را از الهیات از یک سو و روان‌شناسی یا جامعه‌شناسی باورهای دینی از سوی دیگر تفکیک کرد؟ «ابدی» خواندن خداوند به چه معناست؟ آیا انسان‌های مذهبی باید در پی چنین استدلال‌هایی برای وجود خدا باشند یا باور دینی تنها در نبود چنین استدلال‌هایی معنا می‌یابد؟ تیم بین در این کتاب، بعد از معرفی فلسفۀ دین، مخاطب را با برخی از داغ‌ترین پرسش‌هایی که فیلسوفان طرح می‌کنند مواجه می‌سازد. با توجه به چگونگی تعریف دین و این که آیا ضروری است که برای پرداختن به فلسفۀ دین بتوانیم دین را تعریف کنیم یا خیر، تیم بین به این بحث می‌پردازد که آیا وجود خدا اصلاً اهمیتی دارد یا نه. همچنین، نویسنده با طرح مسئلۀ شر، دربارۀ رابطۀ میان ایمان و عقل و نقشی که عقل باید در دین داشته باشد به بحث می‌پردازد. سرانجام، نویسنده شرحی از رابطۀ علم و دین داده، با موضوع تناسخ و حیات بعد از مرگ بحثش را به پایان می‌رساند.

۹۴۰,۰۰۰ ریال

ویژگی‌های کتاب

چاپ اول

اردیبهشت 1401

قطع

رقعی

جلد

شومیز

تعداد صفحات

164

شابک

9786227825336

پدیدآورنده/گان کتاب

تیم بین

تیم بین

تیموزی بین استاد فلسفه ذهن و علوم شناختی در دانشگاه موناش در ملبورن استرالیاست که که قبلا در دانشگاههای متعدد دیگری در کانادا و انگلیس تدریس داشته است. توجه ویژه‌اش به ماهیت خودآگاهی است و مؤلف کتابهای وحدت خودآگاهی و اندیشه: درآمدی خیلی کوتاه نیز هست.

محمدعلی میرباقری

موضوع فلسفۀ دین، دین به‌مثابه پدیده‌ای اجتماعی، فرهنگی یا سیاسی نیست؛ بلکه فلسفۀ دین به پرسش‌هایی فلسفی می‌پردازد که ایمان و تجربۀ دینی پیش می‌کشند. برخی از این پرسش‌ها، به دین به‌صورت کلی می‌پردازند. برای مثال، فیلسوفان دین به ماهیت تجربۀ دینی و اینکه آیا این نوع از تجربه برای وجود قلمروی ماوراءالطبیعی شاهدی فراهم می‌آورد یا خیر، علاقه‌مندند. برخی از این پرسش‌ها ناظر به خانواده‌ای از ادیان است. به‌عنوان نمونه، فیلسوفان دین به مفهوم خدا آن‌چنان‌که توسط پیروان ادیان ابراهیمی (یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام) پذیرفته می‌شود علاقه نشان می‌دهند، و همچنین مایلند بدانند آیا برای اینکه فکر کنیم خدا – آن‌چنان‌که در این ادیان معرفی می‌شود- وجود دارد، دلایل مناسبی در دست هست یا خیر. برخی از این پرسش‌ها به سنت‌های دینی خاصی مربوطند. برای مثال، فیلسوفان دین به این موضوع می‌پردازند که آیا آموزۀ مسیحی تثلیث (اینکه خدا «سه شخص در یک شخص است») قابل‌فهم است؟ یا آیا انکار خود در بودیسم با تئوری کارما سازگاری دارد یا خیر.

ممکن است از آنچه گفته شد چنین برآید که میان فلسفۀ دین و الهیات رابطۀ نزدیکی وجود دارد. هرچه نباشد مگر نه اینکه الهیات نیز به پرسش‌هایی راجع به وجود خدا، ماهیت باور دینی و چیزهایی ازاین‌قبیل می‌پردازد؟ در حقیقت رابطۀ نزدیکی میان این دو حوزه وجود دارد، و ماهیت و حدومرز میان آن‌ها محل مناقشه است. یک رویکرد برای تمییز الهیات و فلسفۀ دین، به منظری متوسل می‌شود که فرد در تلاش برای پاسخ به پرسشی مشخص اتخاذ می‌کند. مطابق این رویکرد، بحث‌های الهیاتی درون بستر یک سنت دینی خاص انجام می‌شود، درحالی‌که بحث‌های فلسفی فراتر از مرز میان سنت‌های دینی شکل می‌گیرد. فرض کنید می‌خواهید به این موضوع بپردازید که آیا خدا خودش را خلق کرده است یا خیر. برای پاسخ به این مسئله در بستر الهیات ممکن است بتوان به حجیت یک متن یا یک عالِم دینی توسل جست. اما اگر بخواهید از منظر فلسفۀ دین وارد بحث شوید، چنین توسلی نوعاً مناسب نخواهد بود زیرا منابع حجیت دینی که توسط پیروان یک سنت دینی به رسمیت شناخته می‌شوند، توسط پیروان سنت‌های دینی دیگر به رسمیت شناخته نمی‌شوند. این مطلب بدان معنا نیست که فلسفۀ دین تنها مختص کسانی است که پیرو دین خاصی نیستند؛ بلکه به آن معناست که انواع چیزهایی که فرد می‌تواند به آن‌ها متوسل شود، تا زمانی که فرد از منظر فلسفۀ دین می‌نگرد، چیزهایی هستند که (دست‌کم به نحو اصولی) باید برای مردم، جدای از اینکه از کدام اعتقاد دینی پیروی می‌کنند، قانع‌کننده باشد.

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “فلسفه دین: درآمدی خیلی کوتاه”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.